{"id":102,"date":"2023-04-13T20:20:22","date_gmt":"2023-04-13T20:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/102"},"modified":"2023-04-13T20:20:22","modified_gmt":"2023-04-13T20:20:22","slug":"peri-metro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ncontexto.com\/?p=102","title":{"rendered":"PERI\u0301METRO"},"content":{"rendered":"

Miradas cercanas a las voces y las perspectivas que tiene el cierre de la llamada Plaza Botero, c\u00e9lebre espacio del Centro de Medell\u00edn que es objeto de una intervenci\u00f3n gubernamental basada en un vallado perimetral, ante las quejas por problemas de seguridad, aseo y convivencia, entre otros.<\/em><\/p>\n

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Por Juan Manuel Cano Londo\u00f1o \/ juan.canol@upb.edu.co<\/u><\/a> <\/p>\n

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Mientras transcurr\u00edan los primeros an\u0303os de este siglo, tres edificios de oficinas y unas cuantas construcciones pequen\u0303as, fueron demolidos en el centro de Medelli\u0301n para dar paso a lo que seri\u0301a uno de los proyectos ma\u0301s ambiciosos que ha tenido la ciudad. La idea de crear un nuevo museo departamental y la cuantiosa donacio\u0301n del artista colombiano vivo ma\u0301s importante de todos los tiempos, derivaron en el que es, quiza\u0301s, el lugar ma\u0301s ico\u0301nico de la capital antioquen\u0303a. <\/p>\n

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20 an\u0303os despue\u0301s, iniciando febrero de 2023, la Alcaldi\u0301a de Medelli\u0301n \u2013erigiendo de nuevo los muros destruidos\u2013 cerco\u0301 la ico\u0301nica Plaza Botero y enmarco\u0301, con el metal de vallas policiales, las veintitre\u0301s esculturas donadas por el artista. Para Mariana Oliver, escritora mexicana, “un muro es una venda colectiva que nos protege de la vergu\u0308enza, la confeccio\u0301n de una fantasi\u0301a humana recurrente: existir donde nadie pueda vernos\u201d. En su libro Aves migratorias <\/em>(2016) escribe sobre las barreras, que son los muros, cuya u\u0301nica funcio\u0301n es \u201ccrear una frontera visual, coartar la mirada\u201d. El verde oliva de la Polici\u0301a sirve entonces para demarcar el horizonte y vislumbrar aquellos espacios que, con el permiso de la autoridad, pueden ser habitados y aquellos cuyo acceso no es permitido. <\/p>\n

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\nLos criterios segu\u0301n los cuales la Polici\u0301a determina quie\u0301n ingresa a la plaza no son muy claros y el tra\u0301nsito de peatones locales se ha disminuido en las u\u0301ltimas semanas. Las vallas, que actu\u0301an como la venda colectiva de la que habla Oliver, intenta contener las realidades sociales que circundan el espacio y han permitido que miles de turistas nacionales y extranjeros se fotografi\u0301en con uno de los cuerpos voluminosos del maestro Botero. Trabajadoras sexuales, comerciantes, venteros, habitantes de calle, li\u0301deres religiosos, transeu\u0301ntes del centro: la comunidad que interact\u00faa en el territorio hoy se debate entre la percepcio\u0301n de seguridad o el encuentro de la diversidad. Una encrucijada que pone en peligro la posibilidad de que la ciudadani\u0301a continu\u0301e reunida (y no cohibida) en el espacio pu\u0301blico. <\/p>\n

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*Pareja de turistas admira el Palacio de la Cultura. *Vendedores informales exponen sus productos. <\/strong>\n<\/p>\n

El peri\u0301metro marca una clara li\u0301nea divisora que reconfigura el uso de la plaza. Por un lado se encuentra el turismo apacible, por el otro, el rebusque y la aglomeracio\u0301n de transeu\u0301ntes. <\/p>\n

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*Horizonte<\/strong>
\nEl sector del centro en el cual se realizo\u0301 el cierre reu\u0301ne varios feno\u0301menos sociales como delincuencia comu\u0301n, rin\u0303as, tra\u0301fico de drogas, prostitucio\u0301n, migracio\u0301n e informalidad laboral. <\/p>\n

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* Mujer transita por la plaza (2018). <\/strong>\t\t\t\t *Turistas extranjeros transitan por la plaza (2023). <\/strong>
\nA pesar de que se desconocen los criterios que tiene la Polici\u0301a para permitir el ingreso a la plaza, las personas consultadas coinciden en que el aspecto fi\u0301sico y el tiempo de permanencia en la misma son los principales factores que tienen en cuenta para negar el acceso. <\/p>\n

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*Hombre mira a trave\u0301s de las vallas<\/strong>
\n“Quiero expresar que desde siempre mi voluntad fue que este espacio fuera para toda la ciudadani\u0301a”, escribio\u0301 Fernando Botero en una carta que rechazaba la medida. “Que la ciudad transite libremente, asi\u0301 debe estar”, culmina la misiva. <\/p>\n

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* Trabajadoras sexuales esperan. <\/strong>\t\t\t *Mujer de pie<\/em><\/strong>, escultura de Fernando Botero. <\/strong>
\n“El trabajo se ha mermado, no nos dejan cruzan por c\u00f3mo nos vemos. Adema\u0301s, nada ha cambiado en cuanto a la seguridad para nosotras. Ayer nos robaron y a la Polici\u0301a no le importo\u0301”, dice Alejandra, trabajadora sexual del sector. <\/p>\n

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*Ocasionales<\/strong>
\nEn el cruce de la calle Boyaca\u0301 y la carrera Carabobo se aprecia la vocacio\u0301n del sector. Un templo cato\u0301lico y otro hinduista, moteles, tiendas y farmacias, lugares que colindan y comparten fachadas. <\/p>\n

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*La mano<\/em><\/strong>, escultura de Fernando Botero. <\/strong>\t\t\t *Las manos de ellas.<\/strong>\n<\/p>\n

Prisionera sigues, del vicio idolatrada. <\/em>
\nDoblemente explotada y por la sociedad, <\/em>
\ndoblemente olvidada. <\/em>
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\nFragmento del poema Prostitucio\u0301n: esclavitud \u2013 explotacio\u0301n <\/em>de Luz Mery Giraldo, li\u0301der de Las Guerreras del Centro, colectivo de trabajadoras sexuales. <\/p>\n

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*ACAB. <\/strong>
\nLa movilizacio\u0301n del 8M dejo\u0301 varios grafitis en la plaza. La sigla ACAB \u2013que significa “All Cops Are Bastards” o, en espan\u0303ol, “todos los polici\u0301as son bastardos”\u2013 puede leerse mientras se realiza el patrullaje. <\/p>\n

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*Cundinamarca y Calibi\u0301o separadas. <\/strong>\t\t\t\t *Carpa de ingreso. <\/strong>
\nEn total son tres los puntos de ingreso: por la carrera Carabobo con Boyaca\u0301, por Boli\u0301var debajo del soterrado del metro y por Carabobo con la avenida Leo\u0301n de Greiff. Los transeu\u0301ntes deben pasar por un espacio menor a dos metros dispuesto por los agentes y las vallas meta\u0301licas. <\/p>\n

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*Big Brother. <\/strong>
\nLa estrategia de seguridad, adema\u0301s del peri\u0301metro y la presencia policial, incluye un sistema con 57 ca\u0301maras de vigilancia que fueron instaladas di\u0301as antes del cierre de la plaza. <\/p>\n

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*Alberto A\u0301vila, foto\u0301grafo y li\u0301der de la “zona segura”. <\/strong>\t * Venteros carnetizados. <\/strong>
\n“Fue lo mejor que nos paso\u0301, por fin se acordaron de nosotros”, dicen Hector Moreno y Reinaldo Zambrano, venteros que cuentan con permiso. “El cierre en si\u0301 le da mucha ma\u0301s seguridad a la comunidad y a los turistas”. A\u0301vila, por su parte, afirma que “la plaza no esta\u0301 cerrada, todos pueden pasar, solo se revisa la presentacio\u0301n de algunos que no permiti\u0301an la convivencia”. <\/p>\n

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*En liquidacio\u0301n. <\/strong>
\n“Pasamos de vender tres millones de pesos diarios a vender solo trescientos mil. De veinte empleados que teni\u0301amos, ahora solo hay siete. El cierre nos ha impactado”, afirma Jaime Alberto Taborda, administrador de un negocio en el sector. <\/p>\n

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*Se arrienda. <\/strong>\t\t\t\t\t\t\t *Nos quebramos<\/em><\/strong>. <\/strong>
\nAunque las dificultades de los comerciantes habi\u0301an surgido desde hace varios meses, el cierre se convirtio\u0301 en el detonante para que muchos de ellos tuvieran que liquidar sus negocios. “Al parecer eran las putas y los ladrones los que nos compraban, pues a los turistas no les interesan nuestros productos”, apunto\u0301 uno de los vendedores. <\/p>\n

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*Esos son pan\u0303itos de agua tibia. <\/em><\/strong>
\n“\u00bfA la Alcaldi\u0301a de Medelli\u0301n que\u0301 le importa la opinio\u0301n de los li\u0301deres del sector?”, se pregunta el pa\u0301rroco de la iglesia La Veracruz, Rafael Go\u0301mez. “Lo digo porque el cierre lo hicieron sin avisarle a nadie. Ahora, los problemas no se los llevaron, los problemas siguen despue\u0301s de la valla”. <\/p>\n

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*Olla comunitaria (2018). <\/strong>\t\t\t\t\t *Bus policial (2023). <\/strong>
\n“La ciudad supone la construccio\u0301n del a\u0301gora, para que todos los ciudadanos tengan derecho a la palabra. El a\u0301gora es la legitimacio\u0301n impli\u0301cita de la diversidad y por eso es sino\u0301nimo de tolerancia. Ser ciudadano es contar con el derecho de la palabra y en caso de no contar con este derecho ni hay ciudadanos ni puede hablarse de espacio pu\u0301blico”, escribe Dari\u0301o Ruiz Go\u0301mez, uno de los arti\u0301fices de la Plaza Botero. <\/p>\n

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*Testigos del ostracismo. <\/strong>
\nPara Juli Zapata, a cargo de la curadur\u00eda del Museo de Antioquia, el lugar “debe ser un espacio abierto. Hoy no podemos hablar de una plaza pu\u0301blica”. Considera que “ese tipo de valla y ese tipo de cierre es muy paternalista y funciona desde la exclusio\u0301n, el racismo, la segregacio\u0301n y el clasismo. Solo despue\u0301s un proceso de concertacio\u0301n, han flexibilizado el ingreso”. <\/p>\n

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*Vista desde el interior del peri\u0301metro (2018). <\/strong>\t\t *Vista desde el exterior del peri\u0301metro (2023). <\/strong>
\n“A Botero lo maravillo\u0301 el edificio y la intencio\u0301n de resignificar el Centro con una serie de obras complementarias. Pero todos los involucrados en el proyecto se haci\u0301an las mismas preguntas y encontraban diferentes respuestas: co\u0301mo llevar la gente hasta el nuevo museo y co\u0301mo hacerlo visible”, recuerda A\u0301lvaro Morales sobre la planificacio\u0301n de la plaza. <\/p>\n

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*El muro. <\/strong>
\n“Como el miedo, el taman\u0303o del muro es cuestio\u0301n de distancia”. -Mariana Oliver. <\/p>\n

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