{"id":317,"date":"2020-04-29T15:48:04","date_gmt":"2020-04-29T15:48:04","guid":{"rendered":"http:\/\/317"},"modified":"2020-04-29T15:48:04","modified_gmt":"2020-04-29T15:48:04","slug":"2020-04-29-las-resistencias-de-riosucio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ncontexto.com\/?p=317","title":{"rendered":"Las resistencias de Riosucio"},"content":{"rendered":"

La violencia y el olvido han hecho m\u00e1s da\u00f1o que el mismo Diablo. Ahora, apoyado en su historia y riqueza natural, un territorio con notable tradici\u00f3n ind\u00edgena y cultural busca alternativas para reponerse de un nuevo abandono: el de la gesti\u00f3n de la paz territorial. <\/em><\/p>\n

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Riosucio, en el departamento de Caldas, es un municipio que limita al norte con el departamento de Antioquia y al suroeste con Risaralda. Est\u00e1 ubicado en la zona del Eje Cafetero, con un \u00e1rea rural de unas 39.036 hect\u00e1reas y otras 16.090 h en la zona urbana. <\/p>\n

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Es uno de los municipios m\u00e1s emblem\u00e1ticos en la historia de varios pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds, que tienen en \u00e9l un santuario de lo que son y de lo que seguir\u00e1n siendo en comunidad. La etapa precolombina construye y define lo que hoy es la regi\u00f3n, que fue habitada por pueblos ind\u00edgenas como los Cham\u00edes, Pirza y Turzagas, descendientes de tribus que proced\u00edan de zonas como Ca\u00f1amomo, La Monta\u00f1a y Quiebralomo. <\/p>\n

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A\u00f1os m\u00e1s tarde, en la \u00e9poca de la independencia, dos sacerdotes de procedencia espa\u00f1ola pisaron aquel punto de un modo simult\u00e1neo, casi perfecto. Sus nombres eran Jos\u00e9 Ram\u00f3n Bueno (Popay\u00e1n) y Jos\u00e9 Bonifacio Bonafont (Santander); ellos ser\u00edan los responsables de fundar oficialmente este pueblo en el a\u00f1o 1819. <\/p>\n

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La decisi\u00f3n de qui\u00e9n ser\u00eda el fundador oficial motiv\u00f3 grandes debates entre las partes ansiosas de ejercer alg\u00fan dominio en el territorio. La construcci\u00f3n de dos parroquias har\u00eda la disputa mucho m\u00e1s llamativa; dos templos fueron levantados uno no muy lejos del otro, como se\u00f1al de una erecci\u00f3n r\u00e1pida del pueblo, pero la insignificante distancia entre los dos s\u00edmbolos de poder fue un ejercicio en vano, pues los habitantes no tuvieron inter\u00e9s en ninguno, en el mejor de los casos no tuvieron inconveniente en visitar al mismo tiempo los distintos altares y a un grupo m\u00e1s resistente a la labor de los p\u00e1rrocos y a la divisi\u00f3n que ella generaba en la comunidad, coloc\u00f3 una estatua del diablo como aviso de insatisfacci\u00f3n con la divisi\u00f3n existente en la comunidad. <\/p>\n

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Hasta el a\u00f1o 1847, las disputas y divisiones que durante a\u00f1os hab\u00edan existido llegaron a su fin, los dos grupos de la comunidad decidieron arreglar sus conflictos e implantar nuevos acuerdos. El pacto de unificaci\u00f3n permiti\u00f3 instaurar el nombre de Riosucio y, en conmemoraci\u00f3n a este encuentro, cada a\u00f1o se celebra el Carnaval del Diablo<\/a>, patrimonio inmaterial de Colombia desde 2006.<\/p>\n

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Del cabildo de San Lorenzo<\/strong><\/p>\n

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El rostro de un nuevo San Lorenzo, con su imponente cerro Ingrum\u00e1. Foto: Karen Bueno<\/em><\/p>\n

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Las ma\u00f1anas levantan y embellecen a esta aldea, dadora de frutos y bellos paisajes, hija peque\u00f1a y desamparada de la hermosa Colombia, con car\u00e1cter fuerte y persistente como el de quienes habitan all\u00ed. \u201cRiosucio es el n\u00facleo de las mejores agriculturas, de un prodigioso caf\u00e9, de su pura y alucinante cascada Canyoning Ingruma, con sus aguas blancas y protegidas, sin olvidar el Quiebralomo, del resguardo Ca\u00f1amomo Lopaprieta, dador de riquezas en la producci\u00f3n de miner\u00eda artesanal para sus habitantes que cuidan de su tesoro m\u00e1s preciado: la naturaleza\u201d, resume Luz Nelly Quiceno. <\/p>\n

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Ella se cri\u00f3 con mi padre en San Lorenzo, resguardo ind\u00edgena cercano a Riosucio y tom\u00f3 la decisi\u00f3n de vivir en Medell\u00edn junto a su familia desde 2005, acosada por la violencia que entonces se viv\u00eda e la regi\u00f3n. A Luz Nelly la conoc\u00ed en el Cabildo Chibcariwak, una instituci\u00f3n dedicada a la protecci\u00f3n y auxilio de los ind\u00edgenas que vienen de cualquier parte a su sede en Prado Centro, comuna 10 de la ciudad de Medell\u00edn.<\/p>\n

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San Lorenzo ha vivido procesos de desarrollo significativos, la estructura de sus viviendas, parroquias e instituciones han evolucionado en todos estos a\u00f1os y la pujanza de sus pobladores es se siente al instante de pisar su tierra.<\/p>\n

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Se podr\u00eda afirmar que la vida de la comunidad ind\u00edgena transcurre con tranquilidad, lo cual no siempre ha sido as\u00ed. En un barro que atrapa y ensucia, est\u00e1 una parte oscura de la historias, esa que se evade y se niega, una historia de violencias que tambi\u00e9n ha definido en parte el rumbo e este territorio. <\/p>\n

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Torbellino de violencia<\/strong> <\/p>\n

El conflicto armado en Colombia tiene sus inicios en el siglo XIX, producto de desacuerdos y desmanes violentos que hicieron nacer las primeras rivalidades desde la Guerra de los Mil D\u00edas y que no se ha detenido por el combustible del poder pol\u00edtico y la acumulaci\u00f3n de territorios. Como en otras partes del pa\u00eds, en Riosucio hubo emboscadas, sabotajes. En tiempos de la m\u00e1s degradante violencia, se sumaron la extorsi\u00f3n, secuestro y los conflictos vinculados a la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de cultivos de coca, adem\u00e1s de homicidios selectivos y ofertas de justicia guerrillera que muchos pueblos y ciudades tuvieron que asumir, entre ellos el municipio Riosucio. <\/p>\n

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Seg\u00fan el Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos, la violencia en Caldas aument\u00f3 de manera importante con la ruptura del Convenio Internacional del Caf\u00e9<\/a>, a finales de la d\u00e9cada de los 80. Los primeros s\u00edntomas comenzaron en 1985, con las primeras acciones del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n – EPL, enfocadas en el reclutamiento forzoso y la extorsi\u00f3n. La espiral de violencia no tuvo pausa pero s\u00ed m\u00e1s protagonistas hasta el a\u00f1o 2003, cuando se registraron m\u00e1s de nueve ataques de diferentes grupos armados solo en San Lorenzo. <\/p>\n

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Luz Nelly sufri\u00f3 uno de esos atentados el 24 de febrero de 2002, cuando el cabildo de San Lorenzo soport\u00f3 la toma del Frente 47 de las Farc al mando de “Karina”, hecho que gener\u00f3 el desplazamiento de m\u00e1s de 175 personas. \u2018\u2019Me acuerdo que ese domingo en el entierro de mi amigo Albeiro Zamora, hab\u00eda una gran cantidad de gente, lo cual era poco com\u00fan y algo aterrador, es por eso que decid\u00ed dirigirme donde mis ni\u00f1as para recogerlas a eso de las 5:30, atravesando toda la iglesia para bajar y coger el carro. Al no ver nada bien, me atrev\u00ed a mirar unos bultos en la mitad de la iglesia y me encuentro la sorpresa de muchas armas; esto me llen\u00f3 de p\u00e1nico y corr\u00ed hacia mis hijas para tomar un transporte y poder escapar.\u201d<\/p>\n

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El camino para Nelly fue extenso, un minuto pens\u00f3 en la vida y en un segundo percibi\u00f3 la muerte al observar a dos sujetos montados en el veh\u00edculo, con costales de armas como las que vio en el pueblo. \u201cYa estaba muerta\u201d, pens\u00f3. Pero la fatalidad de ese ambiente tuvo pausa en el sonido del carro en que hu\u00edan los guerrilleros en la madrugada. A eso de las 5, las bombas y los disparos ya no se sent\u00edan y las miradas melanc\u00f3licas de los habitantes se aproximaban a sus viviendas y estructuras da\u00f1adas. Muchos de los familiares pudieron escapar, pero otros se quedaron. Entre ellos, las tres t\u00edas, sobrinos y dos hermanos muertos de Luz Nelly, que tuvo la suerte de huir y la tarea de hacer futuro en otra parte mientras sanaban las heridas con su tierra. \u2018\u2019Despu\u00e9s de todo eso, me demor\u00e9 mucho para volver, tanto as\u00ed que pasaron cuatro a\u00f1os\u201d, expresa ella. <\/p>\n

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Hasta el d\u00eda de hoy, y pese a todas las circunstancias hist\u00f3ricas y actuales de San Lorenzo, la posibilidad de recibir recursos del posconflicto es lejana. Ning\u00fan territorio de Caldas figura en los Planes de Desarrollo con enfoque Territorial, establecidos en el Decreto 893 de 2017,<\/a> tras el acuerdo de paz con las mismas FARC que precipitaron la huida de Luz Nelly y la muerte de sus familiares. En vista de ello, el peque\u00f1o San Lorenzo ha tenido la tarea de hallar alternativas al buscar sustento econ\u00f3mico incursionar durante todos estos a\u00f1os en su artesan\u00eda folcl\u00f3rica, con obras talladas en palo naranjo de Tumbabarreto y, por supuesto, su actividad agr\u00edcola en la que se destaca el caf\u00e9, de ese que uno toma a las 9 de la ma\u00f1ana y le devuelve la dicha.<\/p>\n

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