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Por: Karen Vanesa Bueno Estrada – Susana Katich Restrepo \/ periodico.contexto@upb.edu.co<\/em><\/p>\n <\/p>\n Definir el humor es un trabajo casi limitante. No se puede precisar porque no es solo una cosa y hay casi una infinidad de relatos diversos y complejos dentro de esta palabra. Es algo que no tiene forma y, aunque tenga sus bases, se ha transformado con el tiempo y espacio. No obstante, s\u00ed hay una caracter\u00edstica que ha perdurado en todos los formatos, relatos y formas de hacer humor: el objetivo de alivianar la cotidianidad. <\/p>\n <\/p>\n A pesar de mencionar que el humor es abstracto, incompleto y somero, muchos autores se han dado a la tarea de definirlo en alg\u00fan punto. R\u00faben Dario Ruiz Vega, menciona en su ensayo Los l\u00edmites del humor\u2026\u00bfExisten?<\/u><\/em><\/a>, que el humor es \u201cla capacidad para percibir algo como gracioso, lo cual activa la emoci\u00f3n de la hilaridad que se expresa a trav\u00e9s de la sonrisa o risa\u201d. <\/p>\n <\/p>\n Es un ritual que comienza a trav\u00e9s de una emoci\u00f3n placentera que da como finalidad una expresi\u00f3n de sonrisa y una carcajada intensificada que, hasta en los momentos m\u00e1s arriesgados para el humano, es una necesidad irremplazable. Como lo menciona Freud en su libro <\/em><\/a>El chiste y su relaci\u00f3n con lo inconsciente (1905)<\/u><\/em><\/a>,<\/em> el humor es \u201cla m\u00e1s elevada operaci\u00f3n defensiva frente a la posibilidad de sufrimiento. Se caracteriza por ser liberador, grandioso y pat\u00e9tico\u201d. <\/p>\n <\/p>\n En sus diferentes tratados, el fil\u00f3sofo Henri Bergson, relata que la risa es una reacci\u00f3n intrascendente, tan humana que no puede hacerse con base en juicios morales, es decir, una palabra que no transita entre el bien y el mal. Por otro lado, <\/a>Andreu Buenafuente<\/u><\/a>, uno de los referentes de humor espa\u00f1ol, expres\u00f3 en una entrevista para el proyecto Mejor conectados de Movistar, que \u201cla comedia es una forma de contar la vida sin tanta impostura, adquiriendo una capacidad de sacar de t\u00faneles, pozos o cuevas a las personas a trav\u00e9s de una risa\u201d. <\/p>\n <\/p>\n Por tanto, el humor es un eje liberador para el hombre desde la cotidianidad hacia los diferentes contextos sociales y culturales en que nos desenvolvemos. Sin embargo, \u00bfhasta qu\u00e9 punto se debe llegar para hacer re\u00edr a alguien?, \u00bfel humor es controlable? o, por el contrario, \u00bfno se debe limitar? <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Actualmente el humor digital se ha convertido en la principal herramienta de comunicaci\u00f3n. Los diferentes universos en las redes sociales han permeado el humor como un arma poderosa en los relatos que hoy conceden a la tecnolog\u00eda y que van m\u00e1s all\u00e1 del mero entretenimiento. Temas controversiales como la pol\u00edtica, la religi\u00f3n, la sexualidad, entre otras m\u00e1s, han sido acogidas en sus l\u00edneas y tipos de producciones que otorgan, generando no solo un impacto en la sociedad, sino tambi\u00e9n una conexi\u00f3n y fidelizaci\u00f3n con los p\u00fablicos.<\/p>\n <\/p>\n A trav\u00e9s de \u00e9l, hemos transformado nuestras visiones y narrativas del mundo en toda la saturaci\u00f3n de memes, s\u00e1tiras, parodias y personajes que hacen de su arte un s\u00edmbolo de expresi\u00f3n fresca y genuina en los \u00e1mbitos socioculturales. Pese a ello, romper el hielo, aliviar el estr\u00e9s y compartir experiencias, se ha vuelto una odisea completa en una cultura del internet que hoy por hoy invita a re\u00edrse de manera informada y respetuosa en dichas plataformas, donde la libertad de expresi\u00f3n no parece tener l\u00edmites. <\/p>\n <\/p>\n Por eso, ahora la sociedad le pide a los \u2018influencers\u2019 contenidos de valor basado en conocimiento, que por el contrario muchas veces lo light <\/em>o lo ef\u00edmero sobresale por encima de la realidad y lo divertido por medio de las plataformas. En este caso, muchas de estas personas salen a decir cualquier cosa, sin conectar con el p\u00fablico y generando choques. <\/p>\n <\/p>\n El humor en las redes sociales ha apostado por compartir con sinceridad y honestidad la figura de diversas personas que se dedican a esto, directamente mostr\u00e1ndose como ejemplo de lo que ellos quieren sentir y disfrutar. Hay muchas formas de hacer re\u00edr por medio de diferentes productos y canales, como los videos y las fotograf\u00edas, los podcast o las canciones, los memes y las caricaturas, hasta los shows en vivo y el stand up comedy<\/em>, que al fin de cuentas, se han trasladado todos al entorno digital.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El humor se ha transformado desde diferentes perspectivas en un producto expresado con unas caracter\u00edsticas particulares. Actualmente, uno de los m\u00e1s grandes cambios en el humor es lo digital y c\u00f3mo el p\u00fablico lo est\u00e1 consumiendo a trav\u00e9s de las redes sociales. En general existen muchos tipos de humor, que en definitiva se identifican y se diferencian por medio del canal qu\u00e9 se quiere transmitir la informaci\u00f3n. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cEl mejor term\u00f3metro para una sociedad es el sentido del humor\u201d, expresa James Alzate<\/u><\/a>, Rey nacional la trova de la Feria de Manizales 2023, mientras reflexiona acerca del poder en el humor y sus limitantes en la sociedad. <\/p>\n <\/p>\n Desde peque\u00f1o se interes\u00f3 por el arte y la cultura, empezando por el teatro hasta llegar a la trova gracias a Germ\u00e1n Carvajal, quien era su profesor. Durante 2005 y 2006 particip\u00f3 del proyecto \u201cLa familia Flores\u201d, una iniciativa para promocionar la feria, que termin\u00f3 en m\u00e1s de una d\u00e9cada representando al personaje Cartucho<\/u><\/em><\/a>. <\/em>Desde ese momento, James comenz\u00f3 a trovar y nunca se alej\u00f3 de esta composici\u00f3n. <\/p>\n <\/p>\n Composici\u00f3n: Karen Bueno – Susana Katich<\/em><\/p>\n <\/p>\n Para James, lo digital en el humor es un simple apellido que acompa\u00f1a algo que ya exist\u00eda, un humor que ha evolucionado en la masificaci\u00f3n de las redes y sus particularidades. Sin embargo, el trovador destaca el lado riesgoso de este panorama: \u201cCuando hay tantos espacios y canales de comunicaci\u00f3n cualquier persona sale y dice cualquier cosa\u201d. Es decir que, los humoristas tienen una responsabilidad ante sus comentarios por estos medios, \u201ces m\u00e1s un llamado a la \u00e9tica de lo que hacen y c\u00f3mo lo hacen\u201d, expresa Alzate. <\/p>\n <\/p>\n Un acto humor\u00edstico f\u00e1cilmente llega a lo digital desde el mismo instante en que que se graba cualquier evento de comedia dentro de un bar, teatro, caf\u00e9, entre otros espacios que sin estas herramientas no tendr\u00edan la misma proyecci\u00f3n. Ejemplos de ellos son espect\u00e1culos como Perros criollos<\/u><\/a> o <\/a>Del Humor y Otros Demonios<\/u><\/a>,<\/u> el contraste es que hay un p\u00fablico que paga por una boleta, firmando un tipo de contrato, como lo explica James, qui\u00e9n destaca que al comprar esa entrada, las personas est\u00e1n pagando por algo que ya deben saber a lo que van. Por su parte, en las redes sociales el panorama est\u00e1 abierto a cualquier interpretaci\u00f3n sin ese pre\u00e1mbulo.<\/p>\n <\/p>\n Estos rasgos describen los riesgos del entorno digital, tanto para el humorista como para la sociedad. Dentro de una puesta en escena, el humorista y el p\u00fablico hacen un pacto de complicidad humorista positiva, en cambio dentro de las redes existe el riesgo de \u201cla vulneraci\u00f3n de unos derechos sobre una poblaci\u00f3n que tiene unas luchas reivindicativas\u201d, menciona James. <\/p>\n <\/p>\n Desde su perspectiva como creador humorista, Alzate sostiene que no solo existe ese riesgo de la diversificaci\u00f3n del humor a lo digital, tambi\u00e9n entra en discusi\u00f3n lo peligrosas que pueden llegar a ser la censura y la cancelaci\u00f3n. Recientemente, este concepto ha tomado protagonismo en lo digital por el efecto que puede llegar a producir la audiencia al consumir cualquier tipo de contenido. En consecuencia, la amenaza est\u00e1 realmente en la segmentaci\u00f3n de los p\u00fablicos, qui\u00e9nes al exigir lo contrario a la reflexi\u00f3n, le dan paso al humorista para que radicalice m\u00e1s su discurso. <\/p>\n <\/p>\n Por eso, James Alzate insiste en que \u201chay que exigirle a los humoristas una mayor \u00e9tica y no viceversa, no socialmente censurar a los humoristas o sea que cada uno sea due\u00f1o de sus l\u00edmites y reconozca hasta d\u00f3nde puede llegar\u201d. En efecto, cada qui\u00e9n acomoda su narrativa seg\u00fan lo que le conviene, pero finalmente, en vez de generar una uni\u00f3n en la conversaci\u00f3n, el p\u00fablico se pone en la posici\u00f3n de oprimir y quitar la libertad de expresi\u00f3n del otro. El joven rey de la trova cita como ejemplo el portal Actualidad Panamericana<\/u><\/a>, quienes han llegado a \u201cun humor mucho m\u00e1s consensuado\u201d por la cancelaci\u00f3n que han tenido en las redes sociales, concluye Alzate, e interpreta como desalentadores los cambios que le han restado un poco el chiste en este tipo de humor. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Malbuena<\/u><\/a> desde peque\u00f1o siempre se ha interesado por el arte. Su lugar preferido en el descanso siempre fue el sal\u00f3n, un espacio solo para \u00e9l y sus garabatos. Actualmente, a sus 26 a\u00f1os, se encuentra estudiando Dise\u00f1o Gr\u00e1fico, sin dejar de largo su trayectoria como un joven revolucionario e interesado en las din\u00e1micas pol\u00edticas y sociales.<\/p>\n <\/p>\n Composici\u00f3n: Susana Katich – Karen Bueno.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Desde 2015 comenz\u00f3 en el mundo del activismo pol\u00edtico, pero no de la manera convencional, sino a trav\u00e9s de la caricatura, un formato donde la s\u00e1tira y cr\u00edtica se expresan sin miedo a nada. Fue as\u00ed como en el Paro Nacional de 2021<\/u><\/a>,<\/a> Valbuena tom\u00f3 fuerza entre aquellas voces que no desean ser silenciadas. Por medio de sus redes pudo desarrollar con fuerza los reclamos de todo un pueblo colombiano que estaba siendo censurado. <\/p>\n <\/p>\n Es un prop\u00f3sito que hoy en d\u00eda mantiene en un v\u00ednculo amoroso por sus creaciones que brindan de una manera m\u00e1s digerible el contexto violento e injusto del pa\u00eds. \u201cSiempre he pensado que este tipo de trabajos de humor gr\u00e1fico no van a tener gran relevancia para hacer una revoluci\u00f3n o transformar la conciencia colectiva de todo un pa\u00eds, pero sirven para un modo de reflexi\u00f3n, es un escape triste de la realidad que uno vive. Creo que te permite dar un respiro de todo lo agobiante que vives de distintas maneras\u201d, menciona. <\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, no todo ha sido color de rosa, porque a pesar de hacerse popular por la dura cr\u00edtica hacia el Gobierno de Iv\u00e1n Duque, los comentarios de odio en las redes sobresalieron al manifestar desacuerdos con el Gobierno actual de Gustavo Petro. Fue un golpe que lo afect\u00f3 pero que, pese a todo, le permiti\u00f3 dar un nuevo inicio a lo que hoy se ha convertido en su p\u00fablico: un espacio para confrontar y dialogar de tem\u00e1ticas inc\u00f3modas. <\/p>\n <\/p>\nHumor en el \u00e1mbito digital y las redes sociales <\/h3>\n
James Alzate, trovador ,y Juandy, creadora de contenido digital, comparten sus ideas y experiencias sobre lo que es el humor.<\/em><\/h3>\n
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<\/figure>\nLa censura en la era digital del humor<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/ncontexto.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/e8a84d_23e7710d4a4d4d4e8a541a115d71ce70~mv2.jpg\")
<\/figure>\nUna revoluci\u00f3n a trav\u00e9s de los trazos <\/strong><\/h3>\n
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<\/figure>\n