{"id":96,"date":"2023-06-02T14:30:36","date_gmt":"2023-06-02T14:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/96"},"modified":"2023-06-02T14:30:36","modified_gmt":"2023-06-02T14:30:36","slug":"de-la-carta-al-emoji-la-era-digital-degrada-o-complementa-el-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ncontexto.com\/?p=96","title":{"rendered":"De la carta al emoji: \u00bfLa era digital degrada o complementa el lenguaje?"},"content":{"rendered":"

Estamos en un episodio de la humanidad en donde la digitalizaci\u00f3n del mundo gana cada vez m\u00e1s fuerza y la percepci\u00f3n de la realidad que tenemos se modifica a la par. Es natural que la forma en la que nos comunicamos tambi\u00e9n se transforme, respondiendo a una suma de cambios en el entorno social y los avances tecnol\u00f3gicos. <\/em><\/h4>\n

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Por: Helena Botero Mej\u00eda \/ helena.botero@upb.edu.co <\/em><\/p>\n

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El lenguaje, entendido como el conjunto de recursos que tiene el ser humano para comunicarse con otros, es un organismo vivo: est\u00e1 en constante transformaci\u00f3n, adapt\u00e1ndose siempre a la sociedad que hace uso de \u00e9l. Los recursos a los que acude, comprendidos como signos, tienen la funci\u00f3n de lograr un entendimiento com\u00fan, pues dentro de un contexto determinado, el mensaje busca ser lo m\u00e1s claro posible y convertir un pensamiento o sentimiento en una expresi\u00f3n que pueda transmit\u00edrsele a otro. <\/p>\n

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Hace unos a\u00f1os, el concepto de esfera digital era mucho m\u00e1s preciso, todav\u00eda podr\u00edamos marcar las barreras entre esta y otras que define, por ejemplo, el debate voz a voz sobre temas p\u00fablicos o la que definen nuestros asuntos \u00edntimos como la sexualidad o los h\u00e1bitos alimenticios. Sin embargo, hoy esas l\u00edneas divisorias se hacen difusas y las plataformas digitales se hacen escenario de confluencia de todas estas esferas, para construir una idea diferente de lo que es la realidad y desdibujar los l\u00edmites sobre los aspectos de la vida que son \u00edntimos, privados y quiz\u00e1 los que deben (o no) ser p\u00fablicos. <\/p>\n

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Por otro lado, cada vez m\u00e1s personas utilizan aplicaciones m\u00f3viles y pasan un mayor tiempo en ellas. Seg\u00fan estad\u00edsticas de Hootsuite y We Are Social, para enero de 2022 se estimaba que las redes sociales ten\u00edan un total de 4,62 mil millones de usuarios, equivalente al 58,4% de la poblaci\u00f3n mundial, quienes invertir\u00edan, adem\u00e1s, un aproximado de 2 horas y 27 minutos al d\u00eda en estas plataformas. <\/p>\n

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Estos canales de informaci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n tienen una serie de nuevos c\u00f3digos, formatos, elementos y estructuras que responden a unas nuevas necesidades y contextos, pues permiten que confluyan elementos visuales, auditivos y textuales, construyendo una percepci\u00f3n mucho m\u00e1s inmersiva en la informaci\u00f3n que se difunde y que nutre la conversaci\u00f3n. Mediante emojis, stickers, gifs, <\/em>notas de voz, im\u00e1genes y videos complementamos nuestro discurso y decidimos c\u00f3mo expresarnos. <\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n

En la digitalidad, es posible “hablar” m\u00e1s all\u00e1 de la palabra. Foto: Comunicaciones UPB.<\/em><\/p>\n

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En red, \u00bfenredados?<\/h4>\n

\u201cHay toda una conjunci\u00f3n entre lo oral, lo escrito, lo textual y lo ic\u00f3nico en una misma plataforma, en un mismo medio de comunicaci\u00f3n, los cuales anteriormente estaban m\u00e1s divididos: aqu\u00ed la palabra, all\u00ed la imagen, aqu\u00ed lo textual, all\u00e1 lo visual. Ahora existe esa convergencia\u201d, apunta Jorge Iv\u00e1n Bonilla, Comunicador Social \u2013 Periodista de la Universidad Pontificia Bolivariana, Doctor en Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, Magister en Comunicaci\u00f3n de la UPB y jefe del Departamento de Comunicaci\u00f3n Social de la Universidad EAFIT. <\/p>\n

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De la misma manera, Paola Hincapi\u00e9, Comunicadora Social \u2013 Periodista de la UPB, docente de la instituci\u00f3n y directora de estrategias de comunicaci\u00f3n y social media<\/em> en Agencia El Grifo, se\u00f1ala la importancia que toma la imagen en estas nuevas formas de interacci\u00f3n y comunicaci\u00f3n: \u201cHoy somos supremamente visuales, y es algo coherente porque nos estamos comunicando a partir de pantallas, la imagen se convierte en esa parte l\u00f3gica, o m\u00e1s c\u00f3moda, para trasmitir algo. Cuando uno hace referencia a un meme, o a un sticker<\/em>, varios en la sala pueden saber a qu\u00e9 se refiere, sin verlo. Entonces eso a lo que est\u00e1 llevando es a que obviamente empezamos a tener una rutina frente a la apat\u00eda al texto. No es que sea algo \u2018apocal\u00edptico\u2019, no creo que muera el texto, pero s\u00ed que empiece a reducirse masivamente el gusto por el texto extenso\u201d. <\/p>\n

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El \u201cmeme\u201d, que Richard Dawkins denomin\u00f3 \u201cel gen ego\u00edsta\u201d, haciendo alusi\u00f3n a comportamientos humanos que se propagan a pesar de no tener sentido en una perspectiva evolutiva (puesto que son aquellos que no le apuntan a la propagaci\u00f3n de los genes), es un t\u00e9rmino que se populariz\u00f3 mucho m\u00e1s al referirse a una imagen graciosa y viral, la cual hoy hace parte tambi\u00e9n de los c\u00f3digos utilizados para comunicarnos entre nosotros. Sobre esta forma comunicativa, Juan Esteban Villegas Restrepo, Doctor en literatura de la Universidad de Antioquia, Mag\u00edster en literatura latinoamericana y espa\u00f1ola de Rutgers University y Profesional en literatura e idiomas de Montclair State University, opina que: \u201cSi bien puede ser muy gracioso, lo que hace es reducir la capacidad de pensar las cosas. Te da una cosa y no te da la posibilidad de problematizar o de ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que dice. Ha empobrecido la capacidad argumentativa de nosotros como hablantes\u201d. <\/p>\n

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El problema podr\u00eda ser que, en muchos casos, debido a que los formatos de estas plataformas promueven contenidos m\u00e1s cortos, hay una reacci\u00f3n inmediata solo la superficie de un tema. Sucede, por ejemplo, en Twitter, que es una red social muy reactiva y emocional, como la describe Paola Hincapi\u00e9 y, as\u00ed como la mayor\u00eda de las veces no hay un trabajo reflexivo extenso y previo antes de compartir una opini\u00f3n o informaci\u00f3n (la mayor\u00eda de las veces), tampoco lo hay al momento de reaccionar a algo que vemos. No hay misma din\u00e1mica en todas las plataformas, pero leer para responder y reaccionar se presta para muchos malentendidos y discusiones aque se salen f\u00e1cilmente de cauce.<\/p>\n

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“Like” <\/h4>\n

Silvana Serra, Doctora en fonoaudiolog\u00eda, profesora e investigadora de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, en su TED Talk<\/u><\/a>: \u00bfLa comunicaci\u00f3n en riesgo por el uso de las tecnolog\u00edas?<\/em> refiri\u00e9ndose a la variedad de c\u00f3digos y formatos con los que contamos hoy, afirma que: \u201cEstamos en una zona y tiempo de oportunidades. Y, claramente, nos define como ciudadanos de una \u00e9poca en la que no es una era de ausentes – presentes, sino que tienen la clara convicci\u00f3n de qu\u00e9 herramientas quieren usar para resolver las dificultades. Que tambi\u00e9n involucra a la idea de que comunic\u00e1ndome me identifico y pertenezco a un colectivo determinado\u201d. <\/p>\n

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Otro de los temas tratados en la charla de Silvana Serra es el del uso de emojis<\/em>, mensajes de voz, im\u00e1genes y dem\u00e1s c\u00f3digos que incluimos o utilizamos para dar un mensaje, pues hay una decisi\u00f3n consciente, intencional y estrat\u00e9gica en el momento en el que decidimos enviar un mensaje de voz en lugar de un mensaje de texto, en si incluir o no \u00edconos, dependiendo de la seriedad de la conversaci\u00f3n y todas esas son alternativas y herramientas con las que contamos para liberar la \u201ctensi\u00f3n\u201d que representa la necesidad de comunicaci\u00f3n de los seres humanos. Esto hace de la palabra solo un recurso m\u00e1s, entre tantos, para expresar un suceso, un pensamiento, una emoci\u00f3n. <\/p>\n

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Asimismo, es importante tener presente que la posibilidad de contar con un dispositivo m\u00f3vil todo el tiempo, conectado a internet, acumulando informaci\u00f3n y con varias conversaciones al tiempo, es una muestra de la celeridad con la que se vive en la era digital. Sucede entonces que las formas de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n le apuntan a lograr un mayor impacto en menos tiempo, los textos deben ser claros, breves y lo suficientemente persuasivos o impactantes, porque adem\u00e1s compiten con el resto de informaci\u00f3n que pueda aparecer en la pantalla del receptor, quien bien sabemos que puede estar haciendo otras tantas cosas en el momento de recibir un mensaje. <\/p>\n

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Ahora bien, cuando la inmediatez prima sobre la reflexi\u00f3n previa en la elaboraci\u00f3n de un contenido o en la redacci\u00f3n de un mensaje, es entonces natural que se pasen por alto algunas normas de escritura, ya sea confi\u00e1ndose en el corrector autom\u00e1tico, acudiendo a formas de acortar las palabras o simplemente no d\u00e1ndoles tanta importancia, pues no siempre se cuenta con el tiempo necesario para elaborar lo que se comparte. Frente a eso se ha expresado un poco de preocupaci\u00f3n, pues algunos piensan que esto puede contribuir a la degradaci\u00f3n del lenguaje o a perpetuar su \u201cmal uso\u201d. <\/p>\n

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Explicamos emociones haciendo alusi\u00f3n a memes, a chistes en Internet, a referencias de TikTok, a una imagen viral, nos desahogamos en historias en Instagram, contamos nuestras intimidades en audios de WhatsApp, ponemos fotos de nuestros logros en estados… Cada vez nos valemos de nuevos m\u00e9todos, pues tenemos una variedad amplia de medios cuando de llegar a los otros se trata, porque contamos con una tecnolog\u00eda llena de posibilidades. La experiencia de comunicaci\u00f3n es cada vez m\u00e1s inmersiva, personalizada y mediada por una tecnolog\u00eda que tambi\u00e9n nos lee a nosotros, luego cambia y tambi\u00e9n nos cambia. <\/em><\/h4>\n

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“Ola ke ase”<\/h4>\n

En el curso de verano en la Universidad Complutense de Madrid, en el 2017, Dar\u00edo Villanueva, director de la RAE en ese entonces, habl\u00f3 de las abreviaciones, y de que no son un recurso reciente y no tendr\u00edan que ser un motivo para temer el deterioro del lenguaje, pues los manuscritos medievales las llevaron y, si venimos a una \u00e9poca m\u00e1s cercana, los telegramas tambi\u00e9n, ambas por cuestiones de tiempo y dinero. Sin embargo, apunt\u00f3 que no le preocupaba una posible degradaci\u00f3n de la lengua por el uso de estos usos nuevos de la comunicaci\u00f3n \u201csi, por supuesto, el sistema educativo explica, justifica y ejercita en los ciudadanos el uso de la lengua est\u00e1ndar a un nivel culto que es el que corresponde a las personas educadas\u201d. <\/p>\n

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Adem\u00e1s de eso, habr\u00eda que preguntarse si el uso de nuevos c\u00f3digos que buscan reemplazar los gestos y elementos de la comunicaci\u00f3n presencial podr\u00eda \u201cdegradar\u201d el lenguaje, o si la rapidez con la que se responde afectar\u00eda la calidad del mensaje, pues es claro que cada vez se utiliza menos la palabra escrita. A veces la mirada es un tanto apocal\u00edptica, pero es importante evaluar que la transformaci\u00f3n del lenguaje y su estudio no son asuntos nuevos, la historia nos ha demostrado que la palabra siempre estar\u00e1 supeditada al uso que se le da, y much\u00edsimas de las que utilizamos hoy provienen de vocablos fruto de migraciones, y en alg\u00fan momento fueron consideradas incorrectas. <\/p>\n

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Frente a lo que pudiera pasar en el futuro, Jorge Iv\u00e1n Bonilla describe un posible \u201cefecto Babel\u201d en el que conviven m\u00faltiples lenguajes y formatos, en el que este se contamina de una manera positiva, dejando de ser tan \u201csacralizado y puro\u201d y d\u00e1ndole paso a que cada vez m\u00e1s personas hagan parte de la conversaci\u00f3n: \u201cEs una babel en la que conviven y compiten una serie de sujetos que anteriormente no eran tenidos en cuenta y que eran excluidos del di\u00e1logo, de la palabra, del debate p\u00fablico\u201d. Igualmente, advierte sobre el riesgo de que esta variedad de formatos complique o entorpezca el ecosistema del lenguaje, llevando a las confusiones del dictamen b\u00edblico. <\/p>\n

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Paola Hincapi\u00e9, desde su mirada al usuario que hoy hace parte de la esfera digital, piensa que tendr\u00e1n m\u00e1s fuerza la imagen y el sonido que el texto, en una relaci\u00f3n en que el individuo est\u00e1 m\u00e1s metido en s\u00ed mismo: \u201cTodo lleva a lo inmersivo, cada vez exigiremos m\u00e1s sentir el contenido\u201d. Sin embargo, no cree que el libro muera, sino que, por el contrario, ser\u00e1 un recurso de desconexi\u00f3n frente a todas estas nuevas formas y que, adem\u00e1s, por temas ambientales, tambi\u00e9n acabar\u00e1 siendo un lujo. <\/p>\n

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Como en una plana<\/h4>\n

Con una mirada un poco m\u00e1s hist\u00f3rica, encontrando transformaciones del lenguaje en hitos como la Gram\u00e1tica de la lengua espa\u00f1ola de Nebrija en 1492 y m\u00e1s tarde los vocablos utilizados por Cervantes en el Quijote, en 1605 y despu\u00e9s el manual de Andr\u00e9s Bello, publicado en 1843, Juan Esteban Villegas cree que los tiempos son c\u00edclicos, que en alg\u00fan momento agotaremos una forma para volver a otra anterior, pero incluye: \u201cAhora bien, no s\u00e9 si otros desde otra perspectiva lo ver\u00e1n y dir\u00e1n que ya estamos condenados \u00fanica y exclusivamente al terreno de lo visual y ah\u00ed se quedar\u00e1. (\u2026) Volveremos a lo que era antes y eso va a cambiar y nos seguiremos moviendo as\u00ed\u201d. Finalmente enfatiza en que se habla de un fen\u00f3meno mutable, y que es dif\u00edcil afirmar una predicci\u00f3n de una manera estricta. <\/p>\n

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Si algo queda claro es que estamos viviendo una serie de cambios en la manera de interactuar entre nosotros, que estas herramientas vienen con la posibilidad de expresarnos de nuevas formas y que todo esto se adhiere a nuestra comunicaci\u00f3n. Y la forma de hablar estar\u00e1 siempre conectada a la forma que pensar; un mundo y una realidad que son pensados distinto, ser\u00e1n expresados distinto. El lenguaje es solo una muestra de que lo que est\u00e1 cambiando es mucho mayor, y que, aunque podamos valernos de la historia para analizar algunos aspectos, tambi\u00e9n es necesario entender que eso tiene un l\u00edmite y que la tecnolog\u00eda y los avances vienen con muchos elementos que no tienen precedentes. <\/p>\n

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La mutabilidad del lenguaje nos ense\u00f1a que es herramienta, pero es tambi\u00e9n reflejo del funcionamiento de la sociedad y, sobre todo, del pensamiento. A lo mejor s\u00ed usemos cada vez menos palabras para comunicarnos, y que con pocas logremos hacernos entender por otros; sin embargo, a esas palabras debemos sumarle las dem\u00e1s posibilidades a las que recurrimos, pues hacen parte tambi\u00e9n del lenguaje, y sin saberlo estamos aprendiendo signos que nos permiten entender y hacernos entender. <\/p>\n

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Decir que el lenguaje se degrada es una visi\u00f3n que deja por fuera muchos detalles de lo que est\u00e1 pasando y decir que se transforma es hacer alusi\u00f3n a la caracter\u00edstica m\u00e1s elemental de este; lo que est\u00e1 sucediendo va mucho m\u00e1s all\u00e1 y muestra que medir esta transformaci\u00f3n es tomar solo un fragmento de algo m\u00e1s grande, pues tanto las maneras en que nos acercamos a los otros, como nuestra comprensi\u00f3n del mundo y el c\u00f3mo enfrentamos la realidad, est\u00e1n cambiando. Estamos inmersos en un modo de habitar la realidad que no tiene precedentes, tenemos adem\u00e1s un mundo que se adapta a nosotros porque nos lee y tiene los instrumentos para hacerlo. <\/p>\n

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